Robert Walser, ”Porc – Schwein”

Cineva poate fi porc când vine vorba de dragoste și nu este imposibil să găsească și o justificare mai mult sau mai puțin plauzibilă pentru comportamentul său. Din câte îmi pot da seama par să existe posibilități în ceea ce privește faptele unui porc etc. Este posibil ca o anumită persoană să arate ca cineva care aduce a porc, când de fapt el sau ea este o persoană destul de onorabilă. Mi se pare, și spun asta cu suficientă certitudine, că atunci când vine vorba de murdărie, bărbații au mai multe daruri și talente decât femeile, care bineînțeles pot excela și ele în acest domeniu. Există, fără îndoială, o cantitate uriașă de porcoșenie în relațiile amoroase dintre, să zicem, un bărbat și un alt bărbat. Sunt unul dintre cei care subscriu cu hotărâre la credința că bărbații sunt mai înfometați de ceea ce se numește dragoste decât femeile, care de multe ori știu prea bine că nu sunt tocmai norocoase – adică nu au un noroc tocmai porcesc – când vine vorba de iubire. N-am putea avea tupeul să ne bucurăm de faptul că un slăbănog fără minte are o iubită sau, ca să spunem așa, o zeiță pe care o venerează și că într-o zi întâlnește un băiat de care se îndrăgostește din cauza că trăsăturile feței și fizicul tânărului în cauză îi amintesc de firea, aspectul și comportamentul iubitei lui? De altfel, cred că asceza în materie de iubire poate fi uneori nu numai benefică, ci și de-a dreptul minunată, ceea ce nu mă împiedică să cred că multi oameni sunt lipsiți de poftă sau nu au suficientă forță sufletească ori de altă natură pentru a gândi așa ca mine în privința celor de mai sus. Se întâmplă uneori ca femeile să se îndrăgostească de femei, într-un fel sau altul. Indiferent dacă astfel de femei sunt porcine gingașe sau unele nu tocmai fine și delicate – în opinia mea, la această întrebare nu trebuie să se răspundă cu adevărat. Pentru a fi corect, trebuie spus ca zburdălniciile sunt întotdeauna oarecum frumoase, dar și potențial urâte, în același timp, pentru că ceea ce este omenește frumos este cam prea frumos la oameni, motiv pentru care le place să pună frumusețea pe lângă cocine, aș fi eu tentat să spun. Eu și alți câțiva ne dăm seama că obiceiul ușor de a confunda frumosul cu porcosul ne face o oarecare plăcere. Ei bine, există o necesitate de netăgăduit în a te strădui să ridiculizezi frumosul, dragostea, dulcele – pe scurt, ceea ce e binevenit – pentru că atunci când bucuria nu este strict morală (un motiv de îngrijorare, vezi tu!), ea provoacă un fel de satisfacție atunci când are împotrivă, fie direct, fie indirect, aspecte moralizatoare. Se poate presupune cu o anume îndreptățire că a fi nimic altcum decât voios și zglobiu e probabil dăunător civilizației. Ceea ce este exclusiv fermecător nu ne trage cumva în jos? Dacă morala însăși poate avea ceva în comun cu un porc, nimănui nu i-ar trece prin cap să nege că este un porc util, adică benefic din punct de vedere cultural; dar dacă imoralitatea apare numai și numai în hainele harului și ale frumuseții, am fi înclinați să presupunem că ea inspiră suspiciune și că ea solicită nevoia de precauții și atitudini prevenitoare din partea societății. Fidel atât principiilor mele, cât și capriciilor mele, pun pe hârtie această recomandare: pe de o parte, trebuie să avem grijă ca fericiții și frumoșii să nu exagereze în fericire și frumusețe, iar pe de altă parte, și cu aceeași sârguință, ca nesatisfăcuții să nu trebuiască să sufere prea multă privațiune .

Nimeni nu poate spune că nu e deloc porc.

-traducere de Catalina Franco-

_______________________________

Jemand kann ein Schwein in Liebesdingen sein, und es ist nicht ausgeschlossen, dass er auch eine mehr oder weniger plausible Rechtfertigung für sein Verhalten findet. Soweit ich denke, scheint es eine Möglichkeit in Bezug auf die Taten eines Schweins usw. zu geben. Es ist möglich, dass eine bestimmte Person aussieht wie jemand, der ein Schwein bringt, auch wenn er oder sie in Wirklichkeit eine ziemlich ehrenwerte Person ist. Mir scheint, und das sage ich mit hinreichender Sicherheit, dass Männer in Sachen Schmutzigkeit mehr Begabungen und Talente besitzen als Frauen, die sich natürlich auch auf diesem Gebiet stellenweise auszeichnen können. Es gibt zweifellos eine enorme Menge Schweinerei in Liebesbeziehungen zwischen, sagen wir, einem Mann und einem anderen Mann. Ich gehöre zu denen, die sich entschlossen der Überzeugung anschließen, dass Männer hungriger nach dem sind, was man Liebe nennt, als Frauen, die oft nur zu gut wissen, dass sie in der Liebe keine Spur von Schweineglück haben. Könnten wir nicht die Frechheit haben, uns darüber zu freuen, dass ein kopfloses Weichei eine Freundin oder sozusagen eine Göttin hat, die er verehrt, und dass er eines Tages einen Jungen trifft, in den er sich wegen seiner Gesichtszüge verliebt und Körperbau des fraglichen Jungen ihn an Wesen, Aussehen und Verhalten seiner Freundin erinnern? Übrigens glaube ich, dass Askese in Liebesdingen manchmal nicht nur wohltuend, sondern auch geradezu wunderbar sein kann, was mich nicht daran hindert zu glauben, dass es vielen Menschen an Appetit mangelt oder sie nicht genügend geistige oder sonstige Kraft besitzen, um dieser Meinung zu sein mit mir in Bezug auf das oben. Es kommt manchmal vor, dass sich Frauen auf die eine oder andere Weise in Frauen verlieben. Ob solche Frauen feine Schweine sind oder manche nicht ganz fein und zart – diese Frage muss meiner Meinung nach eigentlich nicht beantwortet werden. Fairerweise sind Girlanden immer irgendwie schön, aber auch gleichzeitig möglicherweise hässlich, denn was menschlich schön ist, ist den Menschen irgendwie zu schön, weshalb sie Schönheit gerne in die Nähe von Hütten stellen, wie ich bin versucht zu sagen. Mir und einigen anderen ist klar, dass die leichte Angewohnheit, das Schöne mit dem Schweinischen zu verwechseln, uns bis zu einem gewissen Grad Vergnügen bereitet. Nun, es liegt eine unbestreitbare Notwendigkeit in dem Streben, das Schöne, Liebe, Süße – kurz Willkommen – lächerlich zu machen, denn wenn Freude nicht streng moralisch ist (ein Grund zur Besorgnis, sehen Sie), verursacht sie eine Art Befriedigung, wenn sie dagegen ist , entweder direkt oder indirekt, durch moralisierende Aspekte. Es kann mit einigem Recht davon ausgegangen werden, dass die Tatsache, dass man nichts als fröhlich und erstarrt ist, der Zivilisation schaden dürfte. Zieht uns das, was ausschließlich charmant ist, nicht herunter? Wenn die Moral selbst mit einem Schwein etwas gemein haben kann, so käme es niemandem in den Sinn, ihm zu bestreiten, dass es ein nützliches, dh der Kultur förderliches Schwein ist; aber wenn die Unmoral nur und nur in den Gewändern der Anmut und Schönheit erscheint, würden wir geneigt sein zu vermuten, dass sie Misstrauen einflößt und dass sie die Notwendigkeit von Vorsichtsmaßnahmen und Vorsichtsmaßnahmen seitens der Gesellschaft erfordert. Getreu sowohl meinen Grundsätzen als auch meinen Launen schreibe ich diese Empfehlung zu Papier: Wir müssen einerseits dafür sorgen, dass die Glücklichen und Schönen ihr Glück und ihre Schönheit nicht übertreiben, und andererseits und damit Eifer, denn auch die Unzufriedenen sollten nicht zu viele Entbehrungen erleiden.

Niemand kann sagen, dass er kein Schwein ist.